ഒരു വ്യക്തിയെ ഇന്ത്യൻ പൗരനാക്കുന്നത് എന്താണ്?

Representational Image

പതിറ്റാണ്ടുകളുടെ വ്യത്യാസത്തിൽ, ഡൽഹിയിൽ ഒരേ ആശുപത്രിയിൽ ജനിച്ച മൂന്ന് കുഞ്ഞുങ്ങൾ. ആദ്യത്തേത് 1970ൽ ജനിക്കുന്നു. അന്നത്തെ നിയമപ്രകാരം, അവളുടെ മാതാപിതാക്കൾ ആരായാലും അവർ എവിടെ നിന്നായാലും, അവൾ ജനിച്ച നിമിഷം മുതൽ പൂർണ്ണവിരാമം ഇന്ത്യൻ പൗരയാണ്. രണ്ടാമത്തേത് 1995ൽ ജനിച്ചു. ഇപ്പോൾ നിയമം മാറി. മാതാപിതാക്കളിൽ ഒരാളെങ്കിലും ഇതിനകം ആയതുകൊണ്ട് മാത്രമാണ് ആ കുഞ്ഞിന് ഇന്ത്യൻ പൗരത്വം ലഭിക്കുന്നത്. മൂന്നാമത്തേത് 2010 ൽ ജനിച്ചു. നിയമം വീണ്ടും കർശനമാക്കിയിരിക്കുന്നു. അവളുടെ മാതാപിതാക്കൾ രണ്ടുപേരും ഇന്ത്യൻ പൗരന്മാരായിരിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരാൾ പൗരനായിരിക്കണം, മറ്റൊരാൾ നിയമവിരുദ്ധമായി ഇന്ത്യയിൽ താമസിക്കുന്നില്ലെന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചിരിക്കണം. ഒരേ ആശുപത്രി, ഒരേ നഗരം, ഒരേ ഫലത്തിലേക്കുള്ള മൂന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ നിയമപരമായ വഴികൾ: ഒരു ഇന്ത്യക്കാരനായിരിക്കുക.

നമ്മളിൽ മിക്കവരും ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒരിക്കലും ചിന്തിക്കുന്നില്ല, കാരണം നമ്മളിൽ മിക്കവർക്കും ഒരിക്കലും ഇങ്ങനെ ഒരു സ്ഥിതിയുണ്ടാകില്ല. ബഹുഭൂരിപക്ഷം ഇന്ത്യക്കാർക്കും പൗരത്വം, നമ്മൾ നീന്തി വളർന്ന വെള്ളമാണ്. എന്നാൽ എവിടെയോ, ഒരു പ്രത്യേക രൂപത്തിലുള്ള ഒരു പ്രത്യേക തീയതി നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും എങ്ങനെ യോഗ്യത നേടുന്നുവെന്ന് കൃത്യമായി തീരുമാനിച്ചു. ആ രൂപം യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് അറിയേണ്ടതാണ്.

1950 ജനുവരി 26-ന് അംഗീകരിച്ച ഭരണഘടനയുടെ 5 മുതൽ 11 വരെയുള്ള ആർട്ടിക്കിളുകളിൽ തന്നെ ആമുഖത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഈ ആർട്ടിക്കിളുകൾ ഒരിക്കലും സ്ഥിരമായ യന്ത്രങ്ങളായിരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നില്ല. പുതുതായി വരച്ച അതിർത്തിയിലൂടെ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളെ ചിതറിച്ച ഒരു വിഭജനത്തിനുശേഷം, ഭരണഘടന പ്രാബല്യത്തിൽ വന്ന ദിവസം ആരെയാണ് പൗരന്മാരായി കണക്കാക്കിയതെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്ന ഒരു ഒറ്റത്തവണ സ്നാപ്പ്ഷോട്ട് ആയിരുന്നു അവ. തുടർന്ന് ആർട്ടിക്കിൾ 11 പാർലമെന്റിന് യഥാർത്ഥ റൂൾബുക്ക് എഴുതുന്ന ജോലി നൽകി. 1955-ൽ പൗരത്വ നിയമത്തിലൂടെ പാർലമെന്റ് അത് പരിഷ്കരിച്ചു, അതിനുശേഷം നിരവധി തവണ ഇത് പരിഷ്കരിച്ചു, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി 1986, 2003, 2019 വർഷങ്ങളിൽ.

ALSO READ : ഇന്ത്യയിൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത്രയധികം മതങ്ങൾ ഉള്ളത്?

ജനനം വഴി, വംശാവലി വഴി, രജിസ്ട്രേഷൻ വഴി, പ്രകൃതിവൽക്കരണം വഴി അല്ലെങ്കിൽ പുതിയ പ്രദേശം ഇന്ത്യയിലേക്ക് സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ ആ റൂൾബുക്ക് ഇന്ത്യൻ പൗരത്വത്തിലേക്കുള്ള അഞ്ച് വാതിലുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ജനന നിയമങ്ങളാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ മാറിയത്, കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ നമ്മുടെ മൂന്ന് കുഞ്ഞുങ്ങളും അത് അനുഭവിച്ച രീതിയിലേക്ക് – ആദ്യകാല ദശകങ്ങളിലെ ഒരു തുറന്ന ജുസ് സോളി സ്റ്റാൻഡേർഡിൽ നിന്ന്, ഇന്നത്തെ കൂടുതൽ ഉപാധികൾ ഉള്ള വ്യവസ്ഥയിലേക്ക്, അത് ജുസ് സാങ്വിനിസിനോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു, പൗരത്വം നിങ്ങൾ ജനിച്ച സ്ഥലത്ത് നിന്ന് മാത്രമല്ല, മാതാപിതാക്കളുടെ പദവിയിലൂടെ കണ്ടെത്തുന്നു.

ഒരു തത്വം എല്ലായിടത്തും സ്ഥിരമായി നിലനിൽക്കുന്നു

ഇന്ത്യ ഒറ്റ പൗരത്വം മാത്രമേ അംഗീകരിക്കുന്നുള്ളൂ. ഇവിടെ ഇരട്ട ദേശീയതയില്ല, മറ്റിടങ്ങളിൽ ഒരാൾക്ക് അമേരിക്കൻ, ബ്രിട്ടീഷ് പാസ്‌പോർട്ടുകൾ കൈവശം വയ്ക്കാൻ കഴിയുന്ന രീതിയിൽ. ഒരു ഇന്ത്യൻ പൗരൻ മറ്റൊരു രാജ്യത്തിന്റെ പൗരത്വം സ്വമേധയാ എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇന്ത്യൻ നിയമം അത് അവരുടെ ഇന്ത്യൻ പൗരത്വം സ്വമേധയാ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതായി കണക്കാക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ്, “പൗരൻ” എന്ന വാക്ക് അതിന്റെ പേരിൽ തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഒരു ഓവർസീസ് സിറ്റിസൺ ഓഫ് ഇന്ത്യ കാർഡ് യഥാർത്ഥത്തിൽ പൗരത്വമില്ലാത്തത്. ഇത് ആജീവനാന്ത വിസയും പ്രായോഗിക അവകാശങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടവും നൽകുന്നു, പക്ഷേ വോട്ട് നൽകുന്നില്ല, പാസ്‌പോർട്ടല്ല, ഭരണഘടനയ്ക്ക് കീഴിൽ പൂർണ്ണമായ പദവി നൽകുന്നില്ല.

2019 ലെ പൗരത്വ ഭേദഗതി നിയമം, 2014 അവസാനത്തിനു മുമ്പ് പാകിസ്ഥാൻ, ബംഗ്ലാദേശ്, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് മതപരമായ പീഡനങ്ങൾ കാരണം ഇന്ത്യയിലേക്ക് കുടിയേറിയ ഹിന്ദു, സിഖ്, ബുദ്ധ, ജൈന, പാർസി, ക്രിസ്ത്യൻ കുടിയേറ്റക്കാർക്ക് പൗരത്വം നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു അതിവേഗ പാത തുറന്നുകൊടുത്തു. സമീപകാല ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയത്തിലെ ഏറ്റവും വിവാദപരമായ നിയമനിർമ്മാണങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്ക് സുരക്ഷിതത്വത്തിലേക്കുള്ള ഒരു നിയമപരമായ വഴി ഇത് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ വാദിക്കുന്നു. വേഗത്തിലുള്ള പൗരത്വത്തിനുള്ള മാനദണ്ഡമായി മതത്തെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഭരണഘടനയുടെ തുല്യ പരിഗണന ഉറപ്പുനൽകുന്നതിന് അസ്വസ്ഥതയുണ്ടാക്കുന്നുവെന്നും കോടതിയിൽ അതിനെ വെല്ലുവിളിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും വിമർശകർ വാദിക്കുന്നു. ഒരേ ഭരണഘടന വ്യത്യസ്തമായി വായിക്കുന്ന ആളുകൾ രണ്ട് നിലപാടുകളും നല്ല വിശ്വാസത്തോടെ വാദിക്കുന്നു. ആ വാദം ഇപ്പോഴും പരിഹരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അത് പരിഹരിക്കേണ്ടത് ഈ ലേഖനത്തിന്റെ സ്ഥലമല്ല.

എല്ലാ ഭേദഗതികൾക്കും വാദങ്ങൾക്കും കീഴിൽ, കൂടുതൽ അടിസ്ഥാനപരമായ വസ്തുത മുറുകെ പിടിക്കേണ്ടതാണ്

ഇന്ത്യയിലെ പൗരത്വം ഒരിക്കലും ഒരു വംശീയ അല്ലെങ്കിൽ മതപരമായ പാരമ്പര്യമായി കൈമാറിയിട്ടില്ല. അത് കൃത്യമായി ചെയ്യാൻ വ്യക്തമായ അധികാരം നൽകിയ ഒരു ഭരണഘടനയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു പാർലമെന്റ് അത് എഴുതുകയും തിരുത്തിയെഴുതുകയും നിയമമായി വാദിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇത് മുമ്പ് മാറിയിട്ടുണ്ട്. അത് വീണ്ടും മാറാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.
എവിടെയോ ഒരു ആശുപത്രിയിൽ, ഇപ്പോൾ മറ്റൊരു കുട്ടി ജനിക്കുന്നു, നമ്മളാരും എഴുതിയിട്ടില്ലാത്തതും നമ്മളിൽ കുറച്ചുപേർ മാത്രമേ വായിച്ചിട്ടുള്ളൂ എന്നതുമായ ഒരു നിയമപ്രകാരം ഒരു പൗരൻ.

അടുത്തതായി എന്താണ് പറയേണ്ടതെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഒരിക്കലെങ്കിലും അത് വായിക്കുന്നത് മൂല്യവത്തായിരിക്കും.

Sources: Constitution of India, Articles 5-11; The Citizenship Act, 1955, and its amendments of 1986, 2003 and 2019; Ministry of Home Affairs, Government of India.